北美原住民神话

「北美原住民」不是一个神话体系。仅美国联邦承认的部落就有五百多个，加拿大另有六百多个第一民族社区，语言分属十几个互不相干的语系，开端的讲法也各是各的：有从水底捞土的，有从地下爬出来的，有乌鸦把日光从匣子里放出来的，也有民族并不把开端当作可以随口讲给外人的事。本页只取三个记录相对充分的例子——豪德诺硕尼（易洛魁联盟，主要依塞尼卡与奥农达加的记录）、拉科塔、迪内（纳瓦霍）。这三套叙事彼此独立，不是同一条时间线的三段；下面按顺序排列只是版面需要，不表示先后，也不表示这三家比别家更有代表性。族名尽量用自称：易洛魁、苏、纳瓦霍都是外来称呼。三者都是活着的信仰，本页只用已刊布的公开材料，不涉及仪轨与传承中的知识。

版本问题一条条说。天女下坠：库西克1827年的《六族古史概略》是原住民自己用英文写下的最早文本，但他动笔时已置身基督教与英文史书的环境中；休伊特1903与1928年刊出的莫霍克、奥农达加、塞尼卡三系记录彼此不同——天女是失足、被推下、还是自己下来的，取土成功的是麝鼠还是蟾蜍，双生子叫什么名字、用什么兵器决胜，各版都有出入。拉科塔的地下起源：今天读到的那个连贯版本主要出自詹姆斯·沃克，他1896至1914年在松岭保留地当医生，从乔治·剑（George Sword）等多位圣者处收得片段，再编成一部完整的「循环」；1983年整理出版时，编者伊莱恩·雅纳明确指出其中含有沃克本人的文学编排，不能当作单一定本。拉科塔另有一套把星空与大地对起来的知识：黑山的地形与星座一一相配，仪式的季节路线随日头在两者之间走，见罗纳德·古德曼《拉科塔星辰知识》（1992）。把出世之处指认为黑山的风洞，在今天的拉科塔口传与黑山的土地主张中分量很重，但并非所有记录都这么讲。

《迪内·巴哈内》的世界层数本身就没有定论：多数讲法上到第四世界（闪光的世界），也有记录算作第五层。第一男与第一女在哪一层生成，各家也不一致——马修斯1897年的记录把玉米穗化生二人放在上来之后的世界里，奥布莱恩1956年与祖尔布罗德1984年的版本放在最下面的黑世界。迪内传统认为这些故事只在冬天讲。三套叙事里都没有「天地分离」这一步：豪德诺硕尼的天与水从一开始就是两层，拉科塔与迪内的世界是上下叠着的多层，没有谁需要把天从地上劈开、撑起。西南部的霍皮与其他普韦布洛民族另有自己的出世叙事，与迪内的不是一回事，本页不并入。