日本神话

日本没有一部单独的创世书。这条时间线的主线取《古事记》，因为它把神代讲成一条连贯的故事；但必须说清楚，同一批神话在《日本书纪》里长得很不一样。两书成书只差八年，开篇就分道：《古事记》从高天原的三柱造化神起手，《日本书纪》正文却从「浑沌如鸡子」写起，用的是汉籍宇宙论的现成句式，最先出场的神是国常立尊，天之御中主在正文里根本不露面。更要紧的是，《日本书纪》正文里伊邪那美并没有产火神而死，天照、月读、蛭儿、素戋呜是伊邪那岐与伊邪那美夫妇所生；火神之死、黄泉之行、洗眼生三贵子，都只见于正文后并列的「一书曰」异传。《日本书纪》的编法就是把互相打架的说法一条条排在一起，不作调停，也不删。此外：两书都没有造人叙事。人第一次露面是在黄泉比良坂——伊邪那岐给桃子赐名，嘱它去救苇原中国那些落难的「青人草」，人已经在那里了，没有谁造过他们。两书讲的只是「为什么会死」：伊邪那美的绝婚誓解释人为什么有死，石长比卖被退回解释的则是天皇为什么不长寿。最后，这套叙事是八世纪朝廷主持编成的，终点落在天孙降临与神武东征，为大和王权接上天照的血脉；出云一系（大国主、国譲り）是被并进来的地方传统，而《出云国风土记》自己记的开辟故事是「国引き」——八束水臣津野命用绳子从海对面拉来多余的土地缝在出云上——这故事《古事记》《日本书纪》一个字都没有。