太初无形1 / 7
太初无形
盲目之神在宇宙中央沸腾
阿撒托斯常被后世概括成万物源头,但洛夫克拉夫特从未给出一篇从它开始的创世篇章。《阿撒托斯》残稿只让叙述者越过熟悉世界,窥见恒星之外的黑暗;后来的故事把盲目而痴愚的核置于终极混沌中央,笛声与无心智的舞蹈环绕它。这里没有意志宣布“要有光”,只有比秩序更早、也不需要理解秩序的存在。
近现代神话 · 26
克苏鲁神话从来不是一部写定的神谱。H·P·洛夫克拉夫特在小说、合作稿与书信中反复放出一些彼此照应的名字:阿卡姆、米斯卡托尼克大学、《死灵之书》、旧日支配者,以及一个对人类毫无义务的深空。它们没有统一教义,甚至经常互相矛盾。洛夫克拉夫特本人更常把这套松散的共享设定戏称为“犹格-索托斯体系”;“克苏鲁神话”这一总名主要由奥古斯特·德雷斯在他死后推广。德雷斯又把诸神整理成元素阵营和善恶战争,那是后来的解释,并非洛夫克拉夫特原作的宇宙秩序。
本卷以洛夫克拉夫特已进入美国公版的核心文本为第一层,把每一个名字放回它首次真正现身的故事;再单列比尔斯、钱伯斯等前驱留下的旧名,以及德雷斯与后继作者改变它们的方式。哈斯塔就是最清楚的例子:在比尔斯笔下是牧羊神,在钱伯斯那里与黄衣之王和卡尔克萨相连,在洛夫克拉夫特作品中只是被一串禁忌名称掠过,后来才被塑成克苏鲁的对立神。所谓“完整”,因此不是抹平版本,而是让每一层作者、年代与改写都留下边界。
这套现代神话也携带作者时代的阴影。洛夫克拉夫特的种族主义、排外恐惧与阶级焦虑不是宇宙恐怖之外的偶然污点,而参与塑造了他笔下对混血、移民、衰败城市和未知血统的惊惧。本卷会在相关条目中指出这种来源,同时记录后来作家如何从不同族裔、性别与地域重新夺取这片宇宙。夜色可以保留,偏见不能被伪装成亘古真理。
太初纪 · 行旅之卷
太初无形1 / 7
太初无形
阿撒托斯常被后世概括成万物源头,但洛夫克拉夫特从未给出一篇从它开始的创世篇章。《阿撒托斯》残稿只让叙述者越过熟悉世界,窥见恒星之外的黑暗;后来的故事把盲目而痴愚的核置于终极混沌中央,笛声与无心智的舞蹈环绕它。这里没有意志宣布“要有光”,只有比秩序更早、也不需要理解秩序的存在。
洛夫克拉夫特没有写过一篇统一的创世神话。下列年表把散落在不同叙述者、不同年代乃至互有冲突的小说线索排成比较用宇宙史;它是一张编辑星图,不是原作中的正典经文。
古卷所据洛夫克拉夫特《阿撒托斯》《敦威治恐怖事件》《疯狂山脉》《超越时间之影》《克苏鲁的呼唤》及相关小说(1919—1936)
№ 001克苏鲁
Arkham
女巫旧巷与大学灯火共存的河畔城
№ 002克苏鲁
Azathoth
混沌王庭中央无眼的搏动
№ 003克苏鲁
Colour Out of Space
落进农庄、却不属于光谱的天外之色
№ 004克苏鲁
Cthulhu
沉在群星夹角里的拉莱耶之主
№ 005克苏鲁
Dagon
深海祭坛前升起的父神之名
№ 006克苏鲁
Deep Ones
在海沟与人类族谱之间往返的不朽海民
№ 007克苏鲁
Dreamlands
从七十级睡眠阶梯抵达的第二世界
№ 008克苏鲁
Elder Sign
在门槛上划开守护与误读的符号
№ 009克苏鲁
Elder Things
在南极石城留下地球前史的星形造物者
№ 010克苏鲁
Ghouls
在墓道尽头保存人性残响的夜行族
№ 011克苏鲁
Great Race of Yith
沿时间交换心灵的编年史守藏者
№ 012克苏鲁
Hastur
从牧神、星名与黄衣残页中迁徙的名字
№ 013克苏鲁
Innsmouth
潮味、金饰与封闭血脉盘踞的衰港
№ 014克苏鲁
Mi-Go
从犹格斯越过真空采矿的翼菌之民
№ 015克苏鲁
Miskatonic University
把禁书与南极冰样一同编号的学术殿堂
№ 016克苏鲁
Mother Hydra
因斯茅斯海祭中与达贡并列的母名
克苏鲁
Necronomicon
一本从未存在、却留下完整流传史的禁书
№ 018克苏鲁
Night-Gaunts
无面翼影从梦的悬崖俯冲而下
№ 019克苏鲁
Nyarlathotep
披着千种面孔行过人群的混沌信使
№ 020克苏鲁
R’lyeh
沉在南太平洋、等待星位的非欧几里得石城
№ 021克苏鲁
Shoggoth
从奴役中学会形体与反抗的原生质巨潮
№ 022克苏鲁
Shub-Niggurath
万千幼崽环绕的林野黑影
№ 023克苏鲁
Yig
在平原蛇群之后追讨血债的蛇父
№ 024克苏鲁
Yog-Sothoth
既是门,亦是钥匙与守门者