所罗门与精灵

在伊斯兰传统里，所罗门（苏莱曼）是先知亦是王，真主赐他常人未有的权柄：清风供他驱策，朝行一月之程，暮行一月之程；镇尼与恶魔听他号令，为他修建殿宇、雕造塑像、铸造如水池般巨大的铜盆、潜入深海采集珠宝，桀骜不驯者则被铁镣锁成一串（《古兰经》21:81-82、34:12-13、38:36-38）。他还通晓鸟兽之语，戴胜鸟为他侦得示巴女王的国度，一名伊夫利特自请瞬间搬来女王的宝座。

后世传说为这份权柄添上一件信物：一枚刻着真主至大圣名的指环，即“所罗门的封印”。凭它他召唤、审问、发落诸灵，把最顽劣的镇尼塞进黄铜瓶，以铅封口盖印，投入大海。《一千零一夜》的渔夫捞起的正是这样一只瓶子。役使精灵的母题其实更早：约成书于一至三世纪的希腊语《所罗门遗训》已写他用天使所赐的指环驱使群魔修建圣殿。

他的死亡也与镇尼有关。《古兰经》第三十四章第十四节说，所罗门拄杖而立时逝去，众镇尼不知，继续苦役，直到蛀虫蚀断手杖、遗体倒下，精灵们才发觉——若它们真通晓幽玄，何至于此。这节经文既终结了那个精灵服劳役的时代，也留给《一千零一夜》一个现成的宇宙：海底与瓶中，到处是所罗门时代封存的怒灵。