太初无形1 / 5
天海未分
巴塔拉独居高空,海蛇盘在无边水下
较晚的他加禄合成叙事说,世界尚无土地时已有三股力量:高空的巴塔拉、海中的乌里朗·卡卢卢瓦与有翼的加朗·卡卢卢瓦,彼此原本互不相识。早期《拳师抄本》没有这组三神,只说巴塔拉在一切之前自存。把两层材料并看,可以看见创世故事怎样从一句至高创造,长成一场天空、海洋与友谊的戏剧。
诸神谱系 · 22
七千余座岛屿从未共享过一部神谱。吕宋的他加禄人称造物主为巴塔拉,米沙鄢海域听见巴库纳瓦吞月,棉兰老的马拉瑙人把萨里马诺克绘在王屋与船首;迪瓦塔一词在不同地方又可指神、祖灵、山林主人或受祭的自然力量。西班牙编年者、十九世纪民俗学者与二十世纪收藏家留下了大量记录,也常用基督教、欧洲妖魔学与殖民分类去重写所见之物。因此,本馆把「菲律宾群岛神话」当作一片多声部的星群,不伪装成一座从来存在的统一万神殿。
这些故事至今仍藏在日常禁忌里。大树下经过要低声请求看不见的主人让路,午后的山径可能被蒂克巴朗折叠成无尽回环,烟草气会先于卡普雷从榕树冠落下。阿斯旺并非单一物种,而是一张包住食尸者、巫者与夜行掠食者的恐惧之网;其中马纳南加尔在夜里让上半身生翼,留下最脆弱的下半身等待黎明。另一方面,吞月的巨蛇也不是只为恐吓:锣鼓、锅盆与呐喊把社群聚在同一轮被咬暗的月下。群岛神话最迷人的地方,正在于海上交通、地方语言与殖民历史不断改写彼此,却没有抹去黑夜里那一句古老的「请让我们经过」。
太初纪 · 行旅之卷
太初无形1 / 5
天海未分
较晚的他加禄合成叙事说,世界尚无土地时已有三股力量:高空的巴塔拉、海中的乌里朗·卡卢卢瓦与有翼的加朗·卡卢卢瓦,彼此原本互不相识。早期《拳师抄本》没有这组三神,只说巴塔拉在一切之前自存。把两层材料并看,可以看见创世故事怎样从一句至高创造,长成一场天空、海洋与友谊的戏剧。
菲律宾群岛拥有数百种地方创世故事,不存在一条覆盖全境的顺序。下列主线以早期他加禄材料与二十世纪广泛传播的巴塔拉叙事为骨架,并把「竹中男女」作为另一个可比较的人类起源母题并置;它没有代表米沙鄢、伊富高、比兰、布基农、马拉瑙等传统。巴塔拉与海蛇、翼神争斗的完整故事主要见于较晚汇编,早期《拳师抄本》更简洁地说巴塔拉独自造天地与泥中男女,两者不能假装成同一时代的原文。
古卷所据《拳师抄本》(约1590);胡安·德·普拉森西亚《他加禄人的习俗》(1589);梅布尔·库克·科尔《菲律宾民间故事》(1916);H·奥特利·拜尔《菲律宾山地民族的起源神话》(1913);达米亚娜·尤金尼奥编《菲律宾民间文学:神话》(1993)
№ 001菲律宾群岛
Aswang
一种名字,收拢黑夜里的所有恶名
№ 002菲律宾群岛
Bakunawa
当月亮被咬暗,整座村庄便用声浪迎战
№ 003菲律宾群岛
Bathala
在天地尚未有形之前,他已居于高空
№ 004菲律宾群岛
Diwata
神、祖灵与山林主人,共住在一个古老词里
№ 005菲律宾群岛
Kapre
先有烟草的红点,巨人才从老树里显形
№ 006菲律宾群岛
Manananggal
入夜以后,她把自己的身体留下一半
№ 007菲律宾群岛
Sarimanok
彩翼神鸟衔鱼而来,把上界的吉兆带进王屋
№ 008菲律宾群岛
Tikbalang
午后的路会在它蹄下折回原处