卡夫山

中世纪伊斯兰宇宙志把人间世界画成一片被环形大洋围绕的陆地，而大洋之外还有一圈山——卡夫山。卡兹维尼等宇宙志作者写道，这道山脉由绿色翡翠构成，天空的青色便是它的反光；它是“众山之母”，大地上所有山脉的根都在地下与它相连，如同经脉，真主要使哪处地动，便撼动通往那里的一条山根。人类无法凭双脚抵达卡夫山：先得渡过无人能渡的环洋，再穿过数月行程的黑暗地带。一些早期注经家认为《古兰经》第五十章开头的单字母“卡夫”指的就是这座山，此说后世多有存疑。

卡夫山最持久的角色是人世与灵界的边境。山的那一边（或山中）是镇尼与仙灵的国土，《一千零一夜》里的精灵动辄自称来自卡夫，“巴士拉的哈桑”等长篇故事把最远的奇境安排在卡夫之外；波斯传统则让神鸟西摩格栖居其巅，阿塔尔的长诗《百鸟朝凤》（约1177）写群鸟飞越七重山谷去卡夫山寻它。“从卡夫到卡夫”在波斯语和阿拉伯语里意为“普天之下”。

关于它的现实投影，学者多指向高加索山脉——阿拉伯语“高加索”与卡夫同源相涉，早期地理学家也确曾把这道人世边墙安在里海以北的群山。世界越被测绘，卡夫山越向纯粹的传说退去，最终成为“世界尽头”的代名词。