三神奶奶

三神奶奶掌管从求子、怀胎、接生到孩子七岁前平安的一切事务。她没有庙宇，就住在各家的内室：产妇临盆时家里设三神床，供上白饭、海带汤和清水；孩子落地后头三个七日（三七日）门口拉禁绳、日日供三神。产后与此后每年生日先喝一碗海带汤的习俗，至今仍是韩国人日常生活的一部分。新生儿骶尾的青色胎记，民间解作三神奶奶拍着婴儿屁股催他出世时留下的手印。

她的来历由叙事巫歌《帝释本解》（당금애기）讲述，从咸镜道到庆尚道传唱着几十种异本。大意是：名门独女당금애기在家人尽数外出时，来了一位化缘的僧人，她因此有孕——有的版本说是吃下僧人给的三粒米。家人归来后视之为奇耻，把她关进后园石窟，她在窟中产下三胞胎男婴。孩子长大后追问生父，母子寻到僧人，僧人验明血脉，封三个儿子为帝释神，封당금애기为三神，从此专管人间生育。

济州岛另有一套《三乘奶奶本解》：명진국家的女儿与东海龙王的女儿比赛养花，看谁配做产神，명진국따님的花开得繁盛，成为삼승할망；落败的一位成为저승할망，专门带走夭折的孩子。司生的产神与司夭的冥界奶奶在济州巫歌里被安排成一对彼此较劲的女神，生育的凶险由此有了神话的解释。