灭世洪水中的一舟遗民
《创世记》第六至九章记载：耶和华见人在地上罪恶很大，地上满了强暴，就后悔造人，唯有诺亚在神眼前蒙恩。神吩咐他用歌斐木造一只方舟，里外抹上松香，长三百肘、宽五十肘、高三十肘，分上中下三层，旁边留门，顶上留透光处一肘。诺亚带着妻子、三个儿子闪、含、雅弗和儿媳进入方舟，各类洁净的畜类七公七母、不洁净的一公一母，飞鸟昆虫也各按其类，七天后大渊的泉源裂开，天上的窗户敞开，大雨降了四十昼夜。水势浩大，天下的高山都被淹没，凡在旱地上、鼻孔有气息的生灵都死了。
水势渐退，七月十七日方舟停在亚拉腊山上。诺亚先放出乌鸦，飞来飞去不归；又放鸽子，第一次无处落脚而返，七天后再放，傍晚鸽子回来，嘴里叼着一片新拧下的橄榄叶；再等七天放出，鸽子不再回来。诺亚出方舟后筑坛献祭，神应许不再按人的作为咒诅大地，把虹放在云彩中，作他与地上一切有血肉之物立约的记号。
洪水叙事在美索不达米亚有更古老的平行文本：《吉尔伽美什史诗》第十一块泥板中，乌特纳皮什提受神谕造船、放出鸽子燕子与乌鸦探水；更早的《阿特拉哈西斯史诗》讲述了几乎同构的灭世与幸存。一八七二年乔治·史密斯在大英博物馆释读出泥板上的洪水故事，震动欧洲学界。在伊斯兰传统中努哈（Nuh）位列大先知，《古兰经》第七十一章以他为名。历代寻访"方舟遗骸"的传闻集中于土耳其东端的亚拉腊山，均无实证。
