帝俊

帝俊之名不见于五藏山经，也不见于先秦其他传世典籍，却在大荒四经与海内经里出现十余次，是这一层文本中辈分最高的天帝。他的三位妻子各自惊人：羲和在东南海外的甘渊生下十个太阳，常羲在大荒之西生下十二个月亮，娥皇生下一首三身的三身之国。大荒东经还说有五采之鸟自歌自舞，「惟帝俊下友」，帝在下界的两座祭坛正由这些彩鸟看管。

海内经把上古发明谱系几乎全挂在他名下：帝俊生禺号，禺号的后代番禺开始造舟，再传到吉光，开始用木头造车；晏龙开始制作琴和瑟；帝俊的八个儿子开始了歌与舞；三身的后代义均就是巧倕，为下界民众发明了各种工巧。十日为害时，也是帝俊赐给羿彤弓素矰，命他去救助下方国土的百般艰难。

这样一位大神在经外文献中几乎无影无踪，成为经学史上的悬案。郭璞注以「俊」为「舜」的假借；1917年王国维据甲骨卜辞考出殷人祭祀的「高祖夒」，郭沫若进而主张夒即帝俊、亦即文献中的帝喾。帝俊、帝喾、舜三者同源分化，是现代神话学的通行假说，也使帝俊被视为商人至上神在《山海经》中留下的孤本身影。