常羲

大荒西经的记载只有一句：「有女子方浴月。帝俊妻常羲，生月十有二，此始浴之。」在大荒的西部，一位女子正在给月亮洗浴——她是帝俊之妻常羲，生了十二个月亮，这是头一回为它们沐浴。与大荒南经里羲和浴日的场景恰成一对：东南方的妻子生十个太阳，西方的妻子生十二个月亮，日月各有其母，各在天地一隅被洗净后升空。

十二个月亮对应一年十二个月，常羲即历法中「月」的人格化。传世文献里她以「常仪」「尚仪」的写法出现：《吕氏春秋·勿躬》历数上古发明者，有「尚仪作占月」一条，把观测月亮定朔望的发明归在她名下，与《尧典》里羲和化为历官的路径如出一辙。

清代学者毕沅注《吕氏春秋》时指出：尚仪就是常仪，「仪」「娥」古音相通，后世的「嫦娥」正由此讹变而来。照这个被广泛接受的推断，《淮南子·览冥训》里偷吃不死之药、飞奔入月的姮娥，其源头就是这位在大荒之西为十二个月亮洗浴的母亲——月亮的母亲，最终变成了月亮里的人。