基捷日

传说中，弗拉基米尔大公格奥尔吉·弗谢沃洛多维奇先在伏尔加河畔建小基捷日，又深入林中，在斯韦特洛亚尔湖畔建起遍布教堂的大基捷日。1238年拔都汗西征焚掠罗斯诸城，俘虏受刑后供出通往大基捷日的密径。蒙古军兵临城下时，全城百姓不设防御，惟入教堂彻夜祈祷；就在敌军眼前，城市或说沉入湖中、或说隐去形迹，湖面空余波光。此后的传说称基捷日并未毁灭，只是移入了另一重存在：风静之夜湖底传来钟声与唱诗声，斋戒祈祷、心地至纯者能望见水中倒映的教堂金顶，甚至受邀入城。

这一传说定型于文字是在事件之后数百年：《基捷日编年志》约成书于十八世纪末，出自旧礼仪派信徒之手——对这些遭官方教会迫害的教徒而言，隐形之城正是未被玷污的真信仰的庇护所，斯韦特洛亚尔湖由此成为世代相传的朝圣地，至今每年仍有信众绕湖祈祷。湖在下诺夫哥罗德州沃斯克列先斯基区，近于正圆，水深逾三十米，成因至今有冰川、喀斯特、陨击诸说。

里姆斯基-科萨科夫的歌剧《隐城基捷日与少女费芙罗尼娅的传说》（1907年首演）把传说送上世界舞台，被称为"俄罗斯的帕西法尔"。"基捷日"在俄语文化中凝为一个意象：在劫难面前以圣洁自隐的俄罗斯。